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Die Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen, die stark von den prominenten Christen beeinflusst wurde, die bei der Ausarbeitung ihrer Artikel halfen, beginnt mit der Anerkennung der angeborenen Würde, des Wertes und der Gleichheit der menschlichen Person und Familie. Die Prämisse, dass ein Mensch Rechte hat, entspringt dem Glauben, dass jeder von uns nach dem Bild Gottes geschaffen ist. Daher sind wir alle unendlich wertvoll und sowohl des Schutzes als auch der Freiheit würdig.
Also gewährt Gott die Menschenrechte, nicht die Regierungen. Vielmehr haben Regierungen eine gottgegebene Rolle, Gutes zu tun und Gerechtigkeit zu bringen [1]. Aber leider tun die Behörden nicht unbedingt immer das Gute, und Diskriminierung und Verfolgung können die Folge sein.
Die Religions- oder Glaubensfreiheit, in politischen Kreisen oft mit FoRB (Freedom of Religion or Belief) abgekürzt, ist ein grundlegendes Menschenrecht. Es ist die Freiheit für jeden, auch für Menschen mit einer säkularen Weltanschauung, zu glauben, was sie wollen, und ihr Leben nach diesem Glauben zu leben. Artikel 9 der Europäischen Menschenrechtskonvention besagt, dass Menschen ihren Glauben sowohl öffentlich und mit anderen als auch privat und allein praktizieren dürfen. Erlaubte Einschränkungen sind begrenzt. Das heißt, sie sind nur erlaubt, wenn die öffentliche Sicherheit, die öffentliche Ordnung oder die Gesundheit oder die Freiheiten anderer gefährdet sind. Geschützt werden einzelne Gläubige, nicht der Glaube selbst.
Eng verbunden mit FoRB ist die Meinungsfreiheit und die Versammlungs- und Vereinsfreiheit. Alle Menschen können Informationen und Ideen empfangen und austauschen, sich mit anderen treffen und Körperschaften wie Kirchen gründen. Auch hier sind die erlaubten Einschränkungen begrenzt.
Die Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen und der Internationale Pakt über bürgerliche und politische Rechte legen sehr ähnliche Rechte für alle Menschen auf der Welt fest. Wenn diese Rechte also im internationalen Recht stehen, warum gibt es dann manchmal Einschränkungen für Christen in Europa? Noch wichtiger ist die Frage, warum Millionen von Christen den schrecklichsten Verfolgungen ausgesetzt sind: Einschüchterung, Ächtung, Schließung von Kirchen, Beschlagnahmung von Literatur, Einschränkungen der Evangelisation, Gewalt, Inhaftierung, sogar Tod?
Überall auf der Welt sind die Gründe für Einschränkungen, Diskriminierung oder Verfolgung unterschiedlich.
- Die intoleranten Haltungen eines anderen Glaubens oder einer anderen Weltanschauung,
- Die intolerante Haltung innerhalb einer politischen Ideologie,
- Die intolerante Haltung einer christlichen Konfession gegenüber einer anderen,
- Das Gefühl der nationalen Identität, das mit einem Glauben oder einer Weltanschauung verbunden ist,
- Die beiden Seiten eines politischen Konflikts werden mit religiösen Etiketten versehen, um ihre Sache zu rechtfertigen,
- Schlechte Regierungsführung oder Rechtsstaatlichkeit. In einigen Nationen kann es sein, dass die Menschenrechte aller Menschen eingeschränkt werden, so dass Christen zusammen mit allen anderen leiden. Oder die lokalen Behörden ignorieren das nationale Recht und entscheiden sich, viel härtere Einschränkungen durchzusetzen.
- Zusammenstöße von Rechten zwischen verschiedenen Gruppen. Obwohl die Menschenrechtsgesetze besagen, dass alle vor dem Gesetz gleich sind und alle Menschenrechte gleich sind, entscheidet sich die Gesellschaft allzu oft dafür, die Rechte einiger über die anderer zu stellen.
Der Druck kann von den Behörden oder der Gemeinschaft oder sogar von der Familie eines Christen kommen.
Solidarität mit denen, die leiden
Wenn ein Teil des Körpers leidet, leidet der ganze Körper [2]. Es ist so wichtig, dass wir uns an unsere Brüder und Schwestern erinnern, die wegen ihres Glaubens leiden.
Es gibt viele spezialisierte Organisationen, die die verfolgte Kirche durch Gebet, Jüngerschaft, praktische Solidarität und Kampagnenarbeit unterstützen. Siehe hier oder hier für nur einige der großartigen Nicht-Regierungsorganisationen, mit denen Sie in Verbindung treten können. Sie können Ihnen helfen, zu wissen, wie Sie beten können, und Ihnen Möglichkeiten geben, sich in einfachen Kampagnen zu engagieren oder verfolgte Christen direkt zu ermutigen.
Wir können nur beten, wenn wir informiert sind. Jedes Jahr wird der Weltverfolgungsindex veröffentlicht, in dem die 50 Nationen aufgeführt sind, in denen es am gefährlichsten ist, Christ zu sein. Das Lesen über Verfolgung kann uns überwältigen. Aber vielleicht könnten Sie jede Woche für eine Nation beten. Oder bitten Sie den Herrn, Sie zu leiten, sich auf die Unterstützung der Gemeinde in einem oder zwei Ländern zu konzentrieren. Oder, wenn ein Land in den Nachrichten ist, könnte Sie das veranlassen, für die Kirche dort zu beten. Oder vielleicht könnte Ihre Gemeinde den Internationalen Gebetstag für die verfolgte Kirche (IDOP International Day of Prayer for the Persecuted Church) begehen, der jeden November stattfindet.
Unsere eigene Religions- oder Glaubensfreiheit?
Kein europäisches Land ist unter den Top 50 der gefährlichsten Nationen. Wir sind mit enormer Freiheit gesegnet und sollten sicherstellen, dass wir das Beste aus der Freiheit machen, die wir haben. Trotzdem können Christen in Europa auf Schwierigkeiten stoßen. Die Art der Probleme ist sehr unterschiedlich.
Einige Evangelikale ertragen die ständigen kleinen Anzeichen, dass die Menschen um Sie herum denken, Sie seien Bürger zweiter Klasse. Andere sind frustriert über unnötige bürokratische Schikanen, die es so schwierig machen, z.B. ein neues Kirchengebäude zu bekommen. Wieder andere haben Angst, bei der Arbeit über ihren Glauben zu sprechen, aus Angst, dass sie ihren Arbeitsplatz verlieren könnten. Und es gibt eine wachsende Zahl von Fällen, in denen die Rechte von Mitgliedern der LGBTI+ Bewegung, nicht beleidigt zu werden, nun Vorrang vor der Gewissensfreiheit von Christen haben.
Und dann sind da noch die vielen christlichen Asylbewerber, die Verfolgung befürchten, wenn sie nach Hause zurückgeschickt werden. Zu viele werden abgeschoben, weil die Behörden die Risiken, denen sie ausgesetzt sind, nicht ernst nehmen. Oder sie zweifeln daran, dass der Asylsuchende ein echter Christ ist, weil er oder sie nicht in der Lage ist, schwierige theologische Fragen zu beantworten oder weil die Gutachter die vorgelegten Beweise nicht akzeptieren.
Die Herausforderung besteht darin, auf eine Weise zu reagieren, die Christus ehrt. Es kann verlockend sein, sich in die Sicherheit unserer christlichen Familie zurückzuziehen, sich damit zurückzuhalten, unseren Glauben mitzuteilen, vielleicht sogar unsere Überzeugungen zu kompromittieren. Andere reagieren mit Wut und teilen die Welt, nicht unbedingt zu 100 % korrekt, in solche, die für oder gegen das Christentum sind. Aber lehrt uns die Heilige Schrift nicht, standhaft zu bleiben, unsere Feinde zu lieben und die Gute Nachricht von Jesus Christus trotzdem weiterzugeben?
In ganz Europa können wir uns auch für die Verbesserung der Religionsfreiheit einsetzen. Das kann bedeuten, im Stillen mit Ihrem Arbeitgeber oder der Schule Ihres Kindes zu sprechen, um zu sehen, ob es eine gewisse Flexibilität geben kann, um eine Gewissensfrage zu lösen. Oder wir können versuchen, eine positivere Beziehung zu den örtlichen Behörden aufzubauen, zum Beispiel durch das Engagement unserer Kirche in der Gemeinschaft oder durch Angebote zum Gebet. Das kann den Behörden helfen, uns als vernünftige und hilfsbereite Mitglieder der Gesellschaft zu sehen, so dass sie z.B. offener sind, eine Genehmigung für unseren Open-Air-Gottesdienst zu erteilen.
Es gibt auch einen Platz für Interessenvertretung in größerem Maßstab, die versucht, die Regierung zu beeinflussen, um problematische Gesetze zu ändern oder zu verhindern, dass neue Gesetze geschaffen werden. Und wir sollten alles tun, was wir können, um die Behörden zu mehr Fairness bei der Beurteilung von Asylbewerbern zu bewegen.
Wenn alles andere versagt, können wir vor Gericht gehen, um unsere Rechte zu verteidigen. Urteile fallen nicht immer so aus, wie wir es uns wünschen. Und ein schwacher Fall, der scheitert, kann einen Präzedenzfall schaffen, der die Freiheit für alle anderen einschränkt. Aber lassen Sie uns für die Anwälte beten, die starke Fälle auswählen und dann argumentieren können, die sowohl eine positive Lösung für die betroffenen Personen als auch mehr Klarheit über die Bedeutung und den Umfang von FoRB bringen können.
Es geht nicht nur um uns. Anhänger anderer Glaubensrichtungen sollten in der Lage sein, sich als Teil der Gesellschaft zu fühlen und die Freiheit haben, ihren Glauben vollständig auszuüben. In einigen Ländern sagen einige, dass Tier- oder Kinderrechte wichtiger sind als FoRB, was zu Forderungen nach Verboten des koscheren/halalen Schlachtens oder der männlichen Beschneidung führt. Natürlich haben Tiere und Kinder Rechte, aber FoRB auf diese Weise herunterzuspielen, ist unglaublich ernst für alle.
Diese Beispiele erinnern uns daran, dass das Leben kompliziert ist. Unsere Länder setzen sich aus verschiedenen Gruppen zusammen, deren Rechte aufeinanderprallen können. Wir müssen in der Lage sein, mit unseren tiefsten Unterschieden zusammenzuleben. Das bedeutet, dass wir nicht immer alles bekommen können, was wir wollen. Niemand sollte in der Lage sein, einem anderen echten Schaden zuzufügen. Aber es geht auch darum, gute Nachbarn zu sein, wenn unsere Gesellschaften zusammenhalten sollen. Während wir die Menschen bitten, unsere Rechte zu respektieren, sollten wir uns auch um die Rechte der anderen kümmern. Wir brauchen eine zivile Öffentlichkeit [3], in der wir alle um das Wohlergehen des anderen besorgt sind und die unvermeidlichen Spannungen mit Fairness aushandeln können.
Weitere Ressourcen zu FoRB und wie man es verteidigt, finden Sie hier. Aber letztlich sind wir aufgerufen, unser Vertrauen in und unsere Liebe zum Herrn zu vertiefen. Dann werden wir, wie der Apostel Paulus im Philipperbrief, in der Lage sein, uns zu freuen und unseren Glauben angesichts der schlimmsten Verfolgung leidenschaftlich auszuleben.
[1] Römer 13,1-7
[2] 1. Korinther 12,26
[3] Der zivile öffentliche Raum wird in der Global Charter of Conscience erforscht.