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¿Cuáles son las voces dominantes que hablan por Europa dentro de las iglesias o las redes misioneras con las que estás en contacto frecuente? No es de extrañar que la respuesta de nuestros entrevistados haya sido de acuerdo su propio contexto. Algunos interpretaron “dominante” como las voces que tienen la autoridad o sencillamente aquellas que lideran.
Así que, al tratar el término de las voces dominantes que “hablan en nombre de Europa” tampoco es sorprendente que los entrevistados mencionaran a la Alianza Evangélica Europea (EEA) y la Asociación Evangélica Misionera Europea (EEMA), así como a la Fraternidad Pentecostal Europea y a la Conferencia de Iglesias Europeas, o a las alianzas evangélicas nacionales. Otros movimientos mencionados fueron, Hillsongs, Alpha 3DM, también las redes de líderes Bautistas. Muchas `voces ́ individuales también fueron mencionadas, por mencionar algunas como Pete Greig, Jeff Fountain, Matthew Skirton, Karl Martin, Rich Robinson, Miriam Swafield, Sara Breuel and the Anglican Bishop in Europe, Robert Innes, y junto a éstos, el mismo Jim Memory de Vista.
Fue significativa las respuestas de los representantes de iglesias y movimientos de migrantes que ofrecieron una perspectiva diferente y que fueron más claros al identificar esas voces dominantes: Samuel Cueva, pastor Peruano y misiólgo cristiano trabajando en Londres, hace notar que “las voces dominantes siguen siendo de la iglesia occidental” y que, cualquier movimiento hacia el policentrismo y la reciprocidad de la misión dentro de Europa conlleva un proceso “muy lento.” De manera similar, Usha Reifsnider de la OCMS y del Centre for Missionaries from the Majority World (Centro para Misioneros del Mundo de las Mayorías), también subraya el dominio de Occidente y de forma específica señala que “los fuertes recursos financieros dados a la voz de la iglesia evangélica Norteamericana le dan aun más prominencia” dentro de Europa. Una tercera perspectiva desde dentro de las comunidades en la diáspora nos llega del Dr. Harvey Kwiyani, que dice que las voces dominantes son “sobretodo de Europeos blancos” quienes las más de las veces, tristemente, parecen no tener ningún entendimiento real de lo que las misiones al día de hoy deben hacer en Europa.
La nota de optimismo la pone Jeff Carter, quien como Bautista de Norteamérica nos aporta la perspectiva de una persona foránea en misiones en Europa. Jeff observa que las “iglesias de los ex territorios Soviéticos ocupados, han comenzado a levantar sus propias voces y son más respetados cuando hablan acerca de evangelismo y las misiones.” De manera que sería justo decir junto con Raphael Anzenberger, que pese a que las voces dominantes suelen venir de las naciones “Anglo parlantes y Escandinavia,” la buena noticia es que otras perspectivas y otras voces se escuchan cada vez más alto.
¿Qué otras voces se encuentran marginadas e ignoradas en los foros sobre la salud de la Iglesia y misiones en Europa? Esta segunda pregunta se desprende de forma natural de la primera: ya que algunas voces dominan, preguntamos de forma específica sobre las voces que están al margen y/o ignoradas. Está claro que debemos reconocer la paradoja existente cuando preguntamos a quiénes estamos ignorando pues por definición, ¡es difícil (sino imposible) identificar a quiénes tenemos en punto ciego! Sin embargo algunos grupos de personas fueron identificados como marginados, incluyendo a mujeres, migrantes, jóvenes, algunas denominaciones o iglesias.
Como demuestra la misma lista de participantes en esta investigación, las voces masculinas sobrepasan a las femeninas. Y como Tony Peck, Secretario General de la Federación Bautista Europea subraya,”en algunas partes de Europa, la voz de la mujer están siendo marginadas e ignoradas, y sus dones de liderazgo reprimidos.” Los líderes de las agencias misioneras comparten este punto de vista: las voces femeninas siguen estando al margen debido a que la mayoría de líderes de misión y delas iglesias son hombres,” señala Kent Anderson, Director de MCE en el Reino Unido. De igual manera, John Gilberts de Greater Europe Mission nos aporta algunos ejemplos de mujeres jóvenes que están teniendo un tremendo impacto en sus comunidades y cuyas voces no están siendo oídas en ninguno de los foros sobre misiones en Europa.
Sin embargo, la respuesta más frecuente a esta pregunta, fue que los migrantes –aquellos que vienen de fuera de Europa– estaban siendo marginados e ignorados de forma sistemática. Esta fue una respuesta recurrente en casi todos nuestros entrevistados, y no nos sorprende que las respuestas más reveladoras vinieron de los que representan a las iglesias de migrantes y de la diáspora. Samuel Cueva manifiesta que aquellos líderes de misión que pertenecen a la diáspora no están siendo escuchados–una de las razones es debido a que no existe un compromiso con la reflexión crítica (por ejemplo), de los líderes Latinoamericanos que trabajan en Europa.” Harvey Kwiyani argumenta sobre esto de que si bien dichos foros sí se llevan a cabo, lamentablemente, “solo se hacen dentro las personas de la diáspora y atraen poco interés de los líderes locales de misiones.” Uno de los comentarios que más luz nos arroja alrededor de este tema nos lo dio Usha Reifsnider, quien señala que las voces que se escuchan del mundo de las mayorías tienen hoy más influencia que nunca antes –sin embargo, aun operan dentro del paradigma occidental y “mantienen la perspectiva de su identidad por la lente creada por Occidente y se ve reforzada mediante el colonialismo y el neocolonialismo.” Usha concluye, que las voces no Occidentales que no dependen de “la aprobación ni de los recursos o de la influencia de la teología de Occidente” son ignoradas por Occidente y por el mundo de las mayoría.
Otros, que se consideran que están siendo marginados dentro de la misión en Europa , son los Ortodoxos y los Católicos, especialmente los movimientos juveniles o aquellos que intentan reavivar la iglesia Católica, según John Gilberts y otros. De igual manera, Cueva señala que los misioneros de iglesias independientes o misioneros no-convencionales y que no están conectados a una agencia enviada, quedan excluidos de cualquier foro de conversación sobre misiones en Europa. El último tipo de marginalización mencionado fue sobre la etnicidad u otro tipo de identidades, incluyendo a los pueblos del Este o del Sudeste Europeo y Romaníes.
Entre nuestros entrevistados, hubo un amplio reconocimiento al hecho de que aquellos Cristianos migrantes con un ministerio en Europa deben ser escuchados de forma urgente. Es también el argumento de Frank Hinkelmann, quien escribe en nombre de EEA, (Alianza Evangélica Europea) y quien señala un fracaso colectivo a “invitar e incluir a la iglesia migrante a nuestra plataforma nacional y Europea.” Jeff Carter coincide, “debe de haber un esfuerzo concertado para permitir a las nuevas iglesias migrantes en la mesa de conversación” sobre el tema de misiones y evangelismo. Lo que dice en su reporte es alentador: “ pueden verse pequeños rayos de luz en algunos países que, intencionalmente, les han invitado a la mesa para trabajar hombro con hombro por el bien del Evangelio.”
Otros entrevistados añaden algunos ejemplos específicos de dentro de las minorías étnicas y las iglesias migrantes. Mike Betts de New Frontiers (Nuevas Fronteras) sugiere que necesitamos atender “ a aquellos que se han convertido de naciones Islámicas…ya que enfrentamos un multiculturalismo acelerado en la mayoría de los países Europeos.” De igual manera, Raphael Anzenberger argumenta que deberíamos escuchar las voces de aquellos países en donde hay avances evangelísticos y misioneros significativos, como España, Francia, Chequia y Macedonia del Norte. Es evidente que los que trabajan allí tienen una experiencia que merece ser compartida.
Entre nuestros entrevistados de las iglesias de migrantes, Samuel Cueva aboga para que de forma urgente escuchemos a los líderes de iglesias independientes, especialmente a aquellos que han surgido de la actividad misionera no convencional o de la misión de la diáspora; muchas de las cuales podrían ser Pentecostales o Carismáticas. Usha Reifsnider subraya la importancia de escuchar las iniciativas de los líderes de misiones Africanas, Latinas y Asiáticas, dentro de Europa y que están haciendo un trabajo pionero de alcance que va más allá de sus propias etnias.
Otros entrevistados, creen que es más urgente escuchar a los que dirigen movimientos juveniles por toda Europa; a los que trabajan entre Católicos decepcionados; líderes femeninas y misioneras; y, una voz de tremendo precedente bíblico, la de los “huérfanos y las viudas” y aquellos que trabajan junto a ellos.