Introduction :
L’implantation d’églises est un commandement du Seigneur Jésus-Christ lui-même, le Maître et fondateur de l’Eglise qui a dit : « Je bâtirai mon Église, et les portes du séjour des morts ne la vaincront pas » (Matthieu 16:18). Il s’agit de la meilleure stratégie pour rapprocher l’évangile des gens et de l’accomplissement de la composante « allez » de la Grande Commission (Matthieu 28:18).
Mon témoignage et mon appel au ministère :
Alors que j’étais étudiant en Roumanie, j’ai été emprisonné avec sept autres étudiants du Sud-Soudan. Cela a été un tournant dans ma vie et mon appel au ministère. Pour faire court, un jour, l’ambassade du Soudan à Bucarest a invité tous les étudiants soudanais à « une réunion à l’ambassade ». Huit d’entre nous étaient des chrétiens du Sud-Soudan qui luttaient contre le gouvernement soudanais pour devenir un État indépendant. Lors de cette réunion, le consul nous a dit qu’il avait décidé de nous renvoyer au Soudan, une décision que nous avons rejetée. Cela a entraîné une dispute et une bagarre entre nous et les étudiants musulmans. L’ambassade a alors appelé la police, a déformé l’histoire contre nous, et les huit d’entre nous ont été arrêtés et mis en prison. Nous sommes restés en prison pendant un an et demi.
Pendant que nous étions en prison, le Révérend Chris Newland, un prêtre anglican, qui, en plus de subvenir à nos besoins physiques, s’est impliqué dans le suivi de notre dossier auprès du gouvernement roumain et a plaidé pour notre libération. Heureusement, le président de la Roumanie et son gouvernement nous ont accordé leur protection et ont refusé de nous remettre aux autorités soudanaises. De retour au Soudan, nous avons été condamnés à mort par défaut.
C’est lorsque j’étais en prison que j’ai passé plus de temps à lire la Bible et j’ai donné ma vie au Christ dans ma cellule de prison. Une nuit, j’ai entendu trois fois la voix de Dieu qui disait « tu es mon serviteur, je t’ai appelé ». J’ai dit à Dieu « Si je suis ton serviteur, libère-nous de cette prison et je te servirai. Que ta volonté soit faite dans ma vie ». Peu de temps après, en 1994, nous avons été libérés de la prison. À ce moment-là, j’ai quitté l’économie pour me lancer dans la théologie.
Confirmation de l’appel de Dieu :
À notre sortie de prison, le gouvernement roumain nous a accordé des bourses d’études et j’ai choisi d’étudier la théologie. En 1995, j’ai rejoint le Séminaire baptiste de Bucarest où j’ai obtenu mon diplôme en 1999. Ma femme et moi nous sommes mariés en 2000 et j’ai ensuite été envoyé comme pasteur d’une église dans la ville de Medias où nous avons exercé un ministère fructueux pendant dix-sept mois. Après cela, le Seigneur m’a dit de retourner à Bucarest pour implanter une Église internationale et multiculturelle. Cette décision n’a pas été facile à comprendre, surtout pour ma femme, mais par la prière et la soumission au Seigneur, nous sommes retournés à Bucarest en 2001.
Implantation d’églises et ministère pastoral :
Tout appel à l’implantation d’une Église est initié et commandé par le Saint-Esprit, comme l’illustre l’appel à l’implantation de l’Église à Antioche par l’apôtre Paul et Barnabas (Actes 13:1-3). La force motrice derrière toute implantation d’Église est l’amour de Dieu pour le monde en perdition (Jean 3:16). Lorsque nous voyons le monde à travers les yeux et l’amour de Dieu, nous sommes poussés par la compassion à sortir, à implanter des églises et à exercer un ministère.
D’après mon expérience, l’implantation d’églises ne dépend ni des finances ni des infrastructures physiques comme les bâtiments d’église. Non ! Ce dont nous avons besoin, c’est de la foi et de la confiance en Dieu et le Seigneur fidèle pourvoira à son œuvre. Comme l’a dit Hudson Taylor, « l’œuvre de Dieu faite à la manière de Dieu ne manquera jamais des ressources de Dieu ». Cela peut commencer même dans un humble foyer. Notre église en est un exemple. Nous avons commencé une étude biblique hebdomadaire dans notre petit appartement, qui s’est multipliée et a grandi. En peu de temps, l’espace n’était plus en mesure de nous accueillir. Nous l’avons signalé à un pasteur par l’intermédiaire de sa fille Fibia qui participait à l’étude biblique, et le pasteur et son église nous ont donné un espace dans leur église que nous avons utilisé librement avant de louer nos locaux actuels dans le centre de Bucarest.
Un autre ministère d’implantation d’église que nous avons eu était dans un camp de réfugiés, qui s’accompagnait de la réponse aux besoins physiques des réfugiés. Lorsque le directeur du camp de réfugiés a vu l’impact positif, il nous a donné une salle dans le camp que nous avons utilisée comme église pour les réfugiés. Une Église était implantée !
Par la foi, nous avons commencé l’Église dans notre appartement et dans le camp de réfugiés, et à travers la sœur Fibia, Dieu a fourni l’espace dans l’Église roumaine.
Au cours des dernières années, nous avons baptisé des personnes de différents milieux culturels et religieux, y compris des Roumains qui sont venus au Seigneur par notre ministère (Marc 16:15-16). Depuis que nous avons commencé en 2001, plus de quarante (40) nationalités différentes sont passées par notre église. Notre église est comme une station de transit où les gens vont et viennent. La bonne chose est que les gens entendent l’Evangile et quittent la Roumanie avec Jésus.
Les défis de notre ministère d’implantation d’églises
En tant que ministère d’implantation d’églises, nous avons été confrontés aux défis suivants, qui étaient attendus.
1. Résistance et menaces de la part de personnes d’autres origines religieuses :
Une fois, alors que je faisais de l’évangélisation dans un camp de réfugiés, un homme musulman a menacé de me tuer. Il m’a dit « si tu reviens ici la semaine prochaine, je te tuerai ». Je lui ai dit « tu es libre de me tuer mais je t’aimerai jusqu’au bout et je prie pour toi car mon Dieu est un Dieu d’amour ». Lorsque nous sommes retournés au camp la semaine suivante, l’homme même qui m’avait menacé a été le premier à nous accueillir et il a assisté au partage biblique.
2. La méfiance des forces de sécurité :
Les forces de sécurité roumaines soupçonnaient que je pouvais être impliqué dans des activités illégales comme la falsification de documents et le passage clandestin de personnes à la frontière vers d’autres pays d’Europe, car elles me voyaient entouré de différentes nationalités. Mais après une longue période d’examen, le chef de la sécurité est arrivé à la conclusion que j’étais un pasteur et que j’enseignais aux gens à être de bonnes personnes dans la société. Depuis lors, les forces de sécurité ont cessé de me suivre.
3. Défis liés à l’ordination :
Un autre défi auquel nous avons été confrontés concernait mon ordination en tant que pasteur. En 2002, le président de l’Union baptiste de Roumanie a refusé mon ordination pour obtenir une licence de pasteur d’église, parce que je n’étais pas roumain. Mais Dieu a changé leur cœur, et j’ai été ordonné, et aujourd’hui notre église a reçu la licence pour fonctionner. Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? (Romains 8:31).
4. Les difficultés liées aux visas :
Avant de recevoir la nationalité roumaine, je n’étais pas en mesure de voyager en Europe en raison des restrictions de visa.
L’Eglise européenne en tant qu’Eglise d’envoi de missionnaires :
L’Eglise européenne primitive, dès sa création, était une Eglise forte et orientée vers la mission, qui a envoyé des missionnaires dans le monde entier, en obéissant à la Grande Commission. Nous, Africains, avons été évangélisés par des missionnaires européens qui ont joué un rôle positif en apportant la foi et l’éducation chrétiennes en Afrique. Je loue Dieu pour cela !
Qu’est-il arrivé à la forte Église européenne ? Qu’est-ce qui a mal tourné ?
Ces deux questions sont essentielles à notre compréhension de l’Église européenne en Europe aujourd’hui. En tant que missionnaire africain en Europe, mon observation est que les facteurs suivants ont contribué à affaiblir l’Eglise européenne.
La complaisance :
La vie complaisante a fait son apparition dans l’Église européenne probablement après la révolution industrielle. Comme la vie est devenue de plus en plus confortable, l’Eglise européenne est devenue tiède comme l’Eglise des Laodicéens : « Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien – et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu » (Apocalypse 3:17). Le centre d’intérêt de l’Église doit rester en tout temps « le Royaume de Dieu et sa justice » (Matthieu 6:33).
Le traditionalisme :
Lorsque l’Église accorde plus d’importance à la tradition qu’à l’Évangile vivant, cela conduit à l’atrophie spirituelle, à la décadence morale et à la tiédeur (Ap. 3:16). C’est pour cette raison que des réformateurs comme Martin Luther et Jean Calvin se sont avancés et ont défié l’Église traditionnelle. Les pasteurs et les enseignants de la Bible doivent défendre la vérité de la parole de Dieu « en leur enseignant à observer à tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28:20).
Influences de la culture, des autres religions et du paganisme :
En tant que missionnaire africain en Europe, mon observation est que l’Eglise européenne a été infiltrée et affaiblie par les influences culturelles, le paganisme et les autres religions. Les cultures, où qu’elles soient, influencent l’Eglise de nombreuses manières, y compris la façon dont les gens pratiquent leur culte. L’Islam empiète maintenant fortement sur l’Europe. Une autre influence sur l’Église est celle des questions contemporaines controversées comme l’avortement, le mariage homosexuel, l’euthanasie, etc. L’Église semble être contrainte par la loi de faire des concessions et de les accepter, mais pas en principe. Lorsque l’Eglise devient complaisante et traditionnelle, elle devient vulnérable à toutes ces influences et n’est plus la voix de la vérité. Les pasteurs doivent rester fermes dans l’enseignement de la saine doctrine. Jésus-Christ est peut-être en train de se tenir à l’extérieur et de frapper à la porte de nombreuses églises en Europe (Apocalypse 3:20).
Qu’est-ce qui a mal tourné et que se passe-t-il dans les églises européennes aujourd’hui ?
Nous savons tous ce qui a mal tourné ! Ma prière est de voir l’Eglise européenne revenir au modèle de « l’Eglise organique » d’Actes 2:42-47 avec l’enseignement, la communion, la fraction du pain et la prière au centre.
Le deuxième problème est de placer la théologie et la tradition au-dessus de la foi et du Saint-Esprit, ce qui fait de l’Eglise une institution académique et traditionnelle plutôt qu’un lieu de démonstration de la puissance de Dieu. Cela met l’Église en danger de mort. Il n’y a rien de mal à la théologie, mais l’Église doit être ouverte à l’œuvre du Saint l’Esprit.
La situation de l’Eglise européenne actuelle
En tant que missionnaire africain vivant en Europe, j’ai été témoin d’un mouvement important et positif dans l’Eglise européenne ces dernières années. Dieu est en marche pour faire revivre l’Europe à nouveau ! Ne nous rendras-tu pas à la vie ? (Psaume 85:7) Dieu est à l’œuvre, et il y a un espoir de réveil spirituel en Europe. Dieu est à l’œuvre , comme en témoigne l’émergence d’églises évangéliques fortes et d’organisations telles que le Forum des dirigeants européens (ELF). Dieu utilise également les leaders de la diaspora comme moi-même et d’autres en Europe, ainsi que les leaders européens autochtones, pour renforcer l’Eglise européenne.
Conclusion :
De quoi l’Eglise européenne a-t-elle besoin à l’heure actuelle ?
Ce dont l’Europe a besoin en ce moment, c’est de ce qui s’est passé à l’époque du roi Josaphat, lorsque des personnes ayant une solide connaissance du livre de la loi ont été mobilisées et envoyées dans toutes les villes pour enseigner la Parole. C’est ce que j’appelle un vrai réveil, un retour sincère à la Parole de Dieu (2 Chroniques 17:7-9).
Les écoles bibliques d’Europe doivent investir dans l’enseignement et la formation de vrais hommes et femmes de Dieu qui apporteront le réveil, en se repentant et en intercédant. Il est historiquement connu que les réveils suivent la repentance, la recherche sincère de la face de Dieu dans la prière, le jeûne et l’humilité devant Dieu (2 Chroniques 7:14). L’Eglise européenne doit chercher Dieu dans la prière, se tenir dans la brèche (Ezéchiel 22:30) et se repentir au nom de l’Europe. Dieu honorera toujours la prière sincère et la repentance de son peuple et le visitera toujours. Lorsque cela se produira, le réveil viendra.